Aliran Yang Menyimpang Di Dalam Masalah Irādah Syar'iyyah Dan Irādah Kauniyyah - 16

Aliran Yang Menyimpang Di Dalam Masalah Irādah Syar'iyyah Dan Irādah Kauniyyah

Aliran yang menyimpang di dalam masalah irodah syar'iyah dan irodah kauniyah.

Aliran yang menyimpang dalam irodah syar'iyah dan irodah kauniyah adalah Al qodariyah dan Al jabriyah.

Mereka tidak membedakan antara irodah syar'iyah dan irodah kauniyah
Mereka menganggap semua yang terjadi dicintai oleh Allah.

Adapun Al qodariyah mereka mengatakan bahwa setiap yang diinginkan oleh Allah pasti dicintai oleh Allah dan yang tidak Allah cintai dan ridhoi berarti terjadi tidak dengan keinginan Allah dan tidak diciptakan oleh Allah.
Diantara yang tidak dicintai oleh Allah adalah kekafiran dan kemaksiatan, dengan demikian kekafiran dan kemaksiatan tidak diciptakan oleh Allah karena Allah tidak mencintainya.
Kemudian akhirnya mereka menyimpulkan bahwa seluruh amalan makhluk semuanya bukan dengan irodah dan penciptaan Allah tetapi dengan irodah makhluk tersebut tanpa campur tangan irodah Allah dan penciptaan Allah.

Adapun Al jabriyah maka mereka mengatakan bahwa semua yang terjadi adalah dengan irodah dan penciptaan Allah dan setiap yang diinginkan oleh Allah dan diciptakan pasti dicintai oleh Allah. Kekufuran dan kemaksiatan diciptakan oleh Allah berarti kekufuran dan kemaksiatan dicintai oleh Allah azza wa jalla.

Dengan demikian bahwa Al qodariyah tersesat karena meyakini terjadinya sesuatu yang tidak diinginkan oleh Allah didalam kerajaan Allah dan mereka benar ketika mengatakan bahwa Allah tidak mencintai kekafiran dan kemaksiatan.

Orang orang Al jabriyah tersesat karena meyakini bahwa kekufuran dan kemaksiatan dicintai oleh Allah dan mereka benar ketika meyakini bahwa Allah yang menciptakan itu semua.

Adapun ahlus sunnah meyakini bahwa Allah mentakdirkan segala sesuatu termasuk kekafiran dan kemaksiatan dan Allah tidak mencintai kekafiran dan kemaksiatan

Dari keterangan diatas diketahui bahwa syubhat al qodariyah dan al jabriyah adalah satu, yaitu mereka tidak membedakan antara 2 irodah Allah dan meyakini bahwa setiap yang diciptakan oleh Allah berarti dicintai oleh Allah padahal tidak semua yang diciptakan oleh Allah dicintai oleh Allah azza wa jalla